كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ ( 63 ) قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا نرجو أن تدخل في ديننا وتوافقنا على ما نحن عليه ، وهذا معنى قول مقاتل « 1 » . وقيل : معناه كنت فينا مرجوّا لما يلوح فيك من مخايل الرشد ودلائل النجابة ، فكنا نرجو أن تكون ردءا لنا ، مقدما فينا ، مملكا علينا ، معاذا لنا في المعضلات إذا ادلهمّت ، وملاذا لنا في العظائم إذا ألّمت ، فانقطع منك حبل رجائنا ، وآل بك الخلاف إلى تضليل آبائنا ، وتسفيه آرائنا . وهذا معنى قول كعب ، قال : لأنه كان فيهم ذا حسب وثروة « 2 » . أَ تَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا استفهام في معنى التوبيخ والإنكار ، وَإِنَّنا وفي سورة إبراهيم « 3 » وَإِنَّا ، وهما لغتان ، وكذلك إني وإنني ، وليتي وليتني ، ولعلي ولعلني . قال اللّه تعالى : لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ [ غافر : 36 ] . وقال الشاعر : أريني جوادا مات هزلا لعلّني * أرى ما ترين أو بخيلا مخلّدا « 4 » وقال تعالى : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ [ النساء : 73 ] . وقال الشاعر :

--> ( 1 ) تفسير مقاتل ( 2 / 123 ) . ( 2 ) زاد المسير ( 4 / 123 ) . ( 3 ) الآية رقم : ( 9 ) . ( 4 ) البيت لدريد بن الصمة . وهو في : اللسان ، مادة : ( أنن ، علل ) ، والطبري ( 1 / 554 ) ونسبه لحطائط بن يعفر ، والقرطبي ( 7 / 64 ) ، وزاد المسير ( 4 / 124 ) .